中國現代文學史自考重點及考點歸納（超詳細）

中國現代文學發端于五四運動時期，但以鴉片戰爭后的近代文學為其先導，下面小編為大家整理中國現代文學史自考重點及考點，供參考。

中國現代文學史自學考試重點

第一章文學革命與“五四”新文學(1917-1927)

第一節概述☆☆☆☆

一、“五四”文學革命開始于1917年。主要陣地是《新青年》

二、胡適、陳獨秀、劉半農、周作人等人在文學革命討論中的代表性文章和重要觀點

胡適發表了《建設的文學革命論》，提出“國語的文學，文學的國語”，周作人發表《人的文學》、《平民的文學》，從個性、人道主義的角度來要求新文學的內容，提出文學應對人生諸問題加以記錄和研究。胡適、沈尹默、劉半農進行了第一批白話新詩的嘗試，有《鴿子》、《月夜》、《相隔一層紙》等。

三、“五四”時期各文學社團代表性人物、主要刊物

《語絲》周刊創辦于1924年11月，多發表針砭時弊的雜感小品，以倡導這種幽默潑辣的“語絲文體”而獲“語絲派”的稱號。沉鐘社成立于1924年。魯迅寓之為“中國的最堅韌、最誠實、掙扎得最久的團體”。

其他具有自身鮮明特色的社團，如湖畔詩社、新月社。湖畔詩社（1922）以寫作愛情詩聞名。新月社1923年成立于北京，1927年在上海籌辦新月書店和《新月》月刊。聞一多、徐志摩倡導新格律詩，余上沅等對舊劇的“程式化”、“象征化”加以肯定。創造社小說創作的代表作家是郁達夫、郭沫若、張資平等。-

四、“文學研究會”

1921年1月4日,文學研究會成立于北京,文學研究會是新文學運動中成立最早、影響和貢獻最大的文學社團之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣百里、孫伏園、耿濟之、王統照、葉紹鈞、許地山等十二人發起。其宗旨是“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學”人們習慣稱文學研究會的創作人為“人生派”或“為人生”的文學。

文學研究會的理論批評家有沈雁冰和鄭振鐸。

五、“創造社”

創造社1921年7月成立于日本東京，成員郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田壽昌等人都是當時在日本的留學生。他們創辦《創造》季刊、《創造周報》、《創造日》、《洪水》等刊物，主張“為藝術而藝術”，強調文學必須忠實地表現作者自己“內心的要求”，重視文學的美感作用。創造社成員的作品大都側重自我表現，帶濃厚主觀個人抒情色彩。

六、“五四”文學革命的主要內容

西方文學的譯介客觀上也培養了人們對于西方新的文學形式的接受習慣。1917年1月，《新青年》刊出胡適的《文學改良芻議》，提出從“八事”入手。2月的《新青年》上發表了陳獨秀的《文學革命論》，提出“三大主義”。

七、“五四”文學革命的深刻、偉大的歷史意義

（1）在內容上徹底批判、否定了整個封建制度及其思想文化體系；始終貫穿、體現了個性解放、民主與科學、探索社會解放道路的啟蒙思想主題；以農民、平民勞動者、新型知識分子等人物形象代替了舊文學主人公帝王將相、才子佳人。

（2）文學觀念發生了重大變化，傳統的“文以載道”的文學觀念被“人的文學”、“為人生的文學”、“為藝術的文學”、“平民的文學”等觀念所取代。（3）文學語言獲得了解放，文體形式經歷了全面革新，創作方法進行了多樣化探索，奠定了20世紀中國文學的基本審美價值取向和多元并存的接受心理基礎。（4）建立了中國文學與世界文學的密切關系，自覺地借鑒、吸收外國文學及文化的營養，形成了面向世界而又不脫離傳統的開放性現代文學。

八、“五四”文學革命與守舊的文學思想發生的沖突和斗爭

1919年初，新文學陣營開展了對林紓為代表的守舊分子的斗爭。林紓寫了《論古文白話之相消長》、《致蔡鶴卿太史書》，對白話文大加討伐，攻擊北京大學的新派人物“覆孔孟，鏟倫常”。又發表文言小說《荊生》、《妖夢》，咒罵文學革命人物。新文化的先驅蔡元培、李大釗和魯迅都對林紓進行了批駁。1922年，新文學陣營與“學衡派”進行了斗爭。梅光迪、吳宓等創辦的《學衡》雜志，因其觀點態度相近而被稱為“學衡派”。

九、語絲社《語絲》是以刊登散文為主的刊物，發表了各種文體的散文作品：抒情散文、敘事散文、議論性散文、通信、日記、序跋、短評、小雜感等等，特別是小品、隨筆和雜文刊登最多；魯迅的散文詩集《野草》各篇，也是陸續在《語絲》上發表的。

第二節魯迅☆☆☆☆☆

一、魯迅文學創作概況

（1）前期創作：現實題材小說集《吶喊》《彷徨》；抒情散文集《野草》；敘事散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》，《熱風》，《華蓋集》，《華蓋集續編》，《而已集》。（2）后期創作：歷史題材小說集《故事新編》，雜文集《三閑集》《二心集》《準風月談》《南腔北調集》《花遍文學》《且介亭雜文》。

二、《狂人日記》，以“表現的深切和格式的特別”，從問世起就引起的巨大反響

1、《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說，1918年5月發表在《新青年》上，它標志著“五四”新文學創作的偉大開端。2、《狂人日記》通過對一個“迫害狂”患者的精神狀態和心理活動的描寫，揭露了從社會到家庭的“吃人”現象，抨擊了封建家族制度和禮教的“吃人”本質。

三、《阿Q正傳》的思想意義和社會意義

1、在《阿Q正傳》中，作者把探索中國農民問題和考察中國革命問題聯系在一起，作品通過對阿Q的遭遇和阿Q式的革命的描寫，深刻地總結了辛亥革命之所以歸于失敗的歷史教訓。2、《阿Q正傳》具有廣泛的社會意義，畫出國人的靈魂，暴露了國民的弱點，達到了“揭出病苦，引起療救的注意”的效果。

四、《阿Q正傳》獨特而鮮明的藝術風格和杰出的藝術成就

一是外冷內熱，二是以諷抒情，三是形喜實悲。

五、《吶喊》、《彷徨》中的揭露封建制度和封建思想吃人的總主題

六、《吶喊》、《彷徨》中知識分子題材小說的思想意義

魯迅所寫的知識分子題材的小說有各種類型，其中有以深受封建科舉制度毒害的下層知識分子為主人公的《孔乙己》和《白光》，有以封建衛道士為諷刺對象的《高老夫子》和《肥皂》。

七、《吶喊》、《彷徨》的創作方法、藝術風格和主要表現手法

1.在創作方法上，魯迅開辟了多種創作方法的源頭：《孔乙己》、《明天》等作品顯示了清醒的現實主義的特點，而《狂人日記》則是現實主義與象征主義相結合的優秀之作，《白光》等對人物潛意識的描摹，在某些局部又帶有心理剖析的色彩。

2.在藝術風格上，魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說和杰出的諷刺小說，以及蕩漾著鄉情和鄉風的鄉土小說。

3.格式上，《狂人日記》所采用的是第一人稱的主人公獨語自白的敘述方式；《孔乙己》通過截取人物生平片段的方式來概括人的一生；《藥》從事件中途起筆。

八、《故事新編》的寫作特點

1、《故事新編》在寫作上的鮮明特點之一是依據古籍和容納現代。2、運用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現代化的細節，為“借古諷今”服務，這是《故事新編》的重要手段。

九、魯迅的《故事新編》中古人形象的現代意義。

《故事新編》構筑的藝術世界布滿了迷離與奇幻的色彩，在這個生疏而又怪誕的世界中，現實的荒謬事物擺脫了習以為常的狀態，暴露出內在的荒謬和畸形，一些來自為人們尊崇的顯赫歷史人物消失了長期積淀的莊重神圣，變得出人意外的滑稽可笑。

第三節小說創作☆☆☆☆☆

一、20年代現代小說創作的基本情況

中國文學的第一篇真正具有現代意義的小說，是魯迅刊載于1918年《新青年》雜志上的短篇小說《狂人日記》。

二、《新潮》作家群的小說作品

除魯迅外，現代小說最早的作者還有《新潮》的作家群，即《雪夜》、《一個勤學的學生》的作者汪敬熙，《漁家》、《貞女》的作者楊振聲，《這也是一個人》、《春游》的作者葉紹鈞，《花匠》的作者俞平伯等人。

三、創造社主要小說作家重要的小說創作

創造社遵循的是“為藝術而藝術”的文學主張，小說的取材多為自己個人的經歷和身邊瑣事，所以有“自敘傳小說”（或曰“身邊小說”）之稱。其小說創作的代表作家是郁達夫、郭沫若、張資平等。郁達夫的《沉淪》、郭沫若的《漂流三部曲》是其中的代表作品。（是現代文學史上最早的三部曲）

四、20年代tái灣已開始出現的新文學的小說創作

早在1922年，tái灣就已開始出現新文學的小說創作。追風的《她要往何處去》是tái灣現代文學史上的第一篇小說。

五、文學研究會的主要小說作家重要的小說作品

1.“問題小說”

（1）1921年以后，一些作家沿著文學研究會“為人生”的方向：創作的一批反映社會問題的小說，被稱為“問題小說”。

（2）代表作有:冰心的《斯人獨憔悴》，葉紹鉤的《這也是一個人》，王統照的《沉思》等。

2.“鄉土文學”：到20年代中期，“問題小說”逐漸式微，“鄉土文學”則走向勃興。鄉土文學作家群崛起于1923年左右，代表作家有王魯彥、廢名、許欽文、彭家煌、許杰、蹇先艾、臺靜農等。鄉土文學作家普遍地受到魯迅鄉村題材小說創作的深厚影響。開中國現代鄉土小說先河的作家是魯迅。

六、1925年前后出現的無產階級革命文學的觀念和創作

1925年前后，無產階級革命文學的概念和有關創作方法開始進入現代文學的領域，一些先行者更嘗試進入革命文學的創作領域。在小說創作上，最突出的革命文學作家是蔣光赤，他的代表作品有《少年漂泊者》、《短褲黨》。

七、賴和小說創作的題材特點和藝術特色

題材特點：1、日本統治下tái灣人民的悲催遭；2、日本殖民統治者的丑惡本質；3、傳統封建思想的愚昧；4、tái灣知識分子的苦悶。

藝術特色：體現出較強的故事性、戲劇性和濃郁的地方色彩。語言生動、口語化。對于tái灣方言進行了成功的運用。

八、郁達夫的“自敘小說”

自敘傳抒情小說是中國現代抒情小說的最初體式，作者多集中于創造社，以郁達夫和倪貽德為代表。郁達夫1921年出版的《沉淪》小說集使自敘傳小說成為一種潮流。

九、郭沫若20年代創作的心理分析小說

郭沫若的《殘春》、《葉羅提之墓》、《喀爾美羅姑娘》是最早運用意識流手法描寫人物性心理的小說。

十、葉紹鈞的長篇小說《倪煥之》

1928年，葉紹鈞出版了長篇小說《倪煥之》，這是一部在中國現代文學長篇小說發展史上具有階段性意義的重要作品。被茅盾稱為看“鼎 之作”。

第四節詩歌創作☆☆☆☆

一、20年代新詩創作的基本情況

《一念》、《人力車夫》、《相隔一層紙》、《月夜》等詩標志著新詩在尋找新語言方面取得了重要的進展。胡適（1891—1962）的詩集《嘗試集》，1920年3月初版，是新文化運動中第一部白話新詩集。

二、詩作特色

《嘗試集》是新文學運動期間第一篇以白話寫成在新青年雜志上發表的詩集，1920年出版，共三編。

三、初期白話詩的共同藝術特點

初期白話詩的共同藝術特點是強調“經驗”，偏于說理，沖淡、平實，崇尚語言的節奏，明白如話，表現出散文化傾向。

四、20年代的tái灣新詩創作

20年代的tái灣在新詩創作方面有賴和《覺悟下的犧牲》、施文杞的《送林耕余君隨江校長渡南洋》；追風的《詩的模仿》；楊云萍的《橘子開花》等；1925年12月，tái灣現代文學史上的第一部新詩集——張我軍的《亂都之戀》在臺北出版。

五、20年代的政治抒情詩

20年政治抒情詩有，蔣光赤的《新夢》（1925）、《哀中國》（1927），郭沫若的《前茅》、《恢復》等，是30年代革命的政治抒情詩的先驅。

六、湖畔詩社詩人的新詩創作

①1922年春在杭州成立，成員有汪靜之、應修人、潘漠華、馮雪峰等人。 ②出版詩集《湖畔》、《蕙的風》、《春的歌集》；

③湖畔詩人的作品多歌唱愛情、友情和大自然，詩中真純的自我抒情在主人公形象時“五四”個性解放精神的別一表現形式。

七、“小詩運動”與冰心的小詩創作

小詩的形成受到了周作人所譯介的日本的短歌、俳句和鄭振鐸所譯介的泰戈爾的《飛鳥集》的影響。最早的小詩作者有朱自清、劉半農等，對詩壇形成重大影響的，是冰心的《繁星》、《春水》。《繁星》是冰心的第一部詩集，最初發于北京的《晨報》。

八、馮至本時期的詩歌創作

馮至（1905—1993）本時期的詩風是浪漫主義的，有詩集《昨日之歌》。馮至詩歌所受浪漫主義的影響主要來自德國。

九、“新月詩派”的格律主張和詩歌創作

新月詩派作為詩歌流派始于1926年4月1日的《晨報副刊?詩鐫》，參與了編輯工作并以詩文創立流派的有徐志摩、聞一多、饒孟侃、劉夢葦、楊振聲、朱湘等人。新月詩派在藝術上要求藝術的“和諧”、“均齊”，強調詩人戴著鐐銬跳舞，表現為追求詩歌的格律，提出詩歌“三美主張”代表是徐志摩、聞一多。

十、“象征詩派”與李金發詩歌創作

象征詩派指以1925年出版李金發的詩集《微雨》為起點的，活躍在20年代中后期的詩派，它的代表人物是李金發。他的詩受到法國象征主義詩人波特萊爾、魏爾倫等人的影響。

第五節散文創作☆☆☆☆

一、20年代散文創作的基本情況

在“五四”新文學創作中，散文是最有成就的門類。“五四”時期稍有成就的作家，基本上都是散文家。“五四”時期最早出現的散文作品，是以議論時政為主的雜感短論，即雜文。

二、“五四”時期的散文的文學史意義

首先，它打破了用白話不能作美文的迷信；其次，散文成為新文學的一個獨立門類；再次，“五四”散文所張揚的“個性解放”構成了中國文學寶貴的精神資源。

三、“語絲文體”

“語絲”派以1924年創刊的《語絲》雜志為創作集結地，魯迅和周作人都是“語絲”派的核心作家。“語絲文體’的特色是短小犀利，富于俏皮和諷刺，任意而談，無所顧忌。

四、郭沫若與郁達夫的散文創作的特點

郭沫若的散文集有《塔》、《橄欖》、《水平線下》等。1925年發表的《小品六章》是郭沫若散文的代表作。

五、瞿秋白的《新俄國游記》與中國現代報告文學的萌芽

在“五四”時期，散文方面取得突出成就的還有“文學研究會”的冰心、朱自清等人。這一時期的散文創作還應提到的是瞿秋白的兩部通訊散文集《新俄國游記》（又名《餓鄉紀程》）和《赤都心史》。

六、周作人散文的內容特征和藝術成就

1918年他在《新青年》發表的《人的文學》一文，在當時產生過積極的影響。提倡過同樣有進步意義的“平民文學”的主張。發表過《小河》、《兩個掃雪的人》、《路上所見》、《北風》、《畫家》等，以接近口語的白話作詩，表達了作者對人生問題的嚴肅思考。周作人的主要成就集中體現在他的散文創作方面，其散文集有《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》、《永日集》、《看云集》等。

七、冰心散文創作及其藝術特色

冰心早期還寫過一些婉約典雅的小詩，曾獨步一時，被人們譽為“冰心體”。

冰心的“愛”的哲學的道德情感力量應充分肯定，在藝術上也使她獨樹一幟。冰心散文的藝術特色：自然卷舒，空靈又飄逸；語言美妙，清麗又典雅。

八、周作人散文的藝術成就

（1）旁征博引，（2）舒展自如，娓娓而談，（3）平和沖淡，恬適淡遠，又不乏幽默、苦澀的滋味，（4）語言簡練而意蘊豐厚，具有獨特的風致。

第六節戲劇創作☆☆☆☆☆

一、中國現代戲劇最初的發展情況

中國現代戲劇活動開始于留日學生組織的春柳社于1907年在日本東京演出《茶花女》和《黑奴吁天錄》。中國人自己創作的話劇，最早是1911年洪深寫的《賣梨人》和與此差不多同時歐陽予倩的《運動力》。自1919年胡適在《新青年》上發表《終身大事》起，形成了各種戲劇流派的雛形。

二、春柳社

1907年在日本東京演出的《茶花女》和排演的五幕話劇《黑奴吁天錄》，是中國現代話劇的最初萌芽。1906年成立春柳社；1910年成立進化社，都專演話劇。

三、《終身大事》

胡適的《終身大事》與南開新劇團的《新村正》等是最早運用現代話劇的形式表現“五四”時代精神的劇作。洪深介紹《終身大事》時說：“這一時期理論非常豐富，創作卻十分貧乏，只有胡適《終身大事》一部劇本是值得稱道的。”

四、“南國社”

是田漢領導創立的綜合性藝術社團，以戲劇的成就與影響最大。

五、民眾戲劇社

①民眾戲劇社是新文學初期重要的戲劇社團,1921年成立,創辦了專門性戲劇雜志《戲劇》；②主要成員有汪仲賢、沈雁冰、鄭振鐸、陳大悲等； ③提倡"寫實的社會劇"和"愛美劇"。

六、20年代主要話劇作家和代表性話劇作品

在20年代話劇創作中，田漢、洪深、丁西林取得了較高的成就。田漢在20年代發表了《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《湖上的悲劇》、《名優之死》等二十多部戲劇。丁西林：1923年寫出的第一部獨幕喜劇《一只馬蜂》一鳴驚人，顯露出他出眾的幽默才能和高度的喜劇藝術技巧。

郭沫若的歷史劇《虎符》的思想特色是宣揚“把人當成人”的民權思想。洪深的《趙閻王》。胡適的《終身大事》。

七、“問題劇”與“寫實的社會劇”

“問題劇”是以歷史題材來影射現實的“問題”的劇作，“寫實的社會劇”是以描寫社會現實，反映真實人生的劇作。

問題劇是20世紀20年代“五四”文壇上出現的一批借鑒易卜生的戲劇類型，往往以歷史題材來影射現實，出現了一大批以胡適的《終身大事》為代表的“娜拉”型戲劇作品和“出走型”戲劇人物。

八、郭沫若20年代的歷史題材戲劇創作

郭沫若20年代專注于歷史題材戲劇創作，1923年發表了《卓文君》和《王昭君》，1925年又創作了《聶瑩》，1926年將這三部戲劇集結為《三個叛逆的女性》出版。

九、洪深的話劇創作及其劇作《趙閻王》

洪深1922年創作話劇《趙閻王》，借鑒奧尼爾《瓊斯皇》的戲劇手法，以大段的獨白和心理幻覺表現人物的恐懼心理，使劇界耳目一新。

十、田漢的《咖啡店一夜》、《獲虎之夜》、《名優之死》等話劇創作的主要藝術成就

田漢1920年寫成話劇《咖啡店之一夜》，20年代田漢最有影響的劇作是《獲虎之夜》與《名優之死》。

《南歸》：屬于象征劇，里面浪跡天涯的流浪者也彈著吉他唱著感傷的歌，一身詩人氣質。《名優之死》：是公認的現實主義力作，是田漢藝術探索轉變期中最優秀的重要代表作品。《回春之曲》：三幕劇，音位回歸到他所擅長的抒情風格而取得了較高的成就。《麗人行》：打破幕的分割，運用話劇的多場次結構，將全劇分為二十一場。女工劉金妹。

十一、愛美劇

（1）1921年初，汪仲賢、陳大悲等組成的民眾戲劇社，與應云衛、歐陽予倩等組成的上海戲劇協社，著力提倡“愛美劇”。

（2）“愛美劇”，即“非職業”的業余演劇。它針對文明戲的墮落，力求擺脫商業化傾向，進行嚴肅的藝術創造。

（3）主張戲劇表現時代、人生，并重視舞臺實踐、劇場組織工作以及劇本的創作與改編，促進了中國現代話劇的發展。

自考生如何備考

做好真題練習

在平時的課程學習后，可以通過自考歷年真題來檢測自己的學習成果。同時可以熟悉自考出題模式，了解各類型考題的分值設置。

勤查資料

復習時遇到解決不了的問題，可以上學校圖書館或者上網查閱一下資料，也可以詢問咨詢師、同學。

結合大綱抓住重點復習

通常報考自學考試的人都是在職工作人員，平常上班加班應酬等都要花費很多時間，學習的時間本來就不多，所以不可能把教材全部都仔細看一遍。

制定明確可行的學習計劃，按照學習計劃去執行。注意制定的計劃一定要有可行性，計劃難度不要太高，因為完不成會容易產生“反正我也做不到，難就放著不做”的心理，打擊自信心。

自制力要強，不能三天打魚兩天曬網，想起來就學一下是不行的。對于自制力差的考生，建議報班學習，因為報班會有專業的咨詢師進行監督和指導，學習效率更高。