北京自學考試《訓詁學》簡答題六

　　音義類注釋

　　注釋以辨音釋義為本，兼及文字形體的解說和校勘。代表：唐陸德明《經典釋文》、玄應《一切經音義》、慧林《一切經音義》。

　　互文

　　指并列的兩個詞組或對偶句子中相應位置上的兩個詞或詞組互為補充、互相發明的修辭方法。

　　連文

　　是表達中由于某種需要而連用相關詞語的一種修辭方法。

　　變文

　　行文中運用同實異名關系改變用詞的一種方法，變文的使用出于不同的表達需要。

　　《爾雅》

　　《爾雅》是最早的一部按事類編排的同訓詞典，大約在戰國時期開始輯錄，經過較長時間的遞增相益，漢初才完備。是一部由儒家門徒綴輯古代故訓而成的專書，是一種義書，按事類分為十九篇。前三篇《釋詁》《釋言》《釋訓》解釋一般詞語，后十六篇解釋各種名物。《爾雅》突破了隨文釋義的局限，開創了詞典式工具書的先例，被奉為訓詁之祖。

　　《方言》

　　《方言》(全稱《輶軒使者絕代語釋別國方言》)西漢揚雄著，是一種義書。全書按事類分為十三卷，同條語詞采用“義”的系聯標準。《方言》是我國第1部方言學著作，反映了漢代全國各地錯綜復雜的方言情況，具有很高的語言學價值。

　　《釋名》

　　《釋名》東漢劉熙著，分為二十七篇，是一部用聲訓方法推求名源的專書，也是我國第1部語源學專書，是一種義書。《釋名》不同于一般的訓釋書，它不滿足于簡單的解釋詞義，而是要解釋詞語音義的來源。

　　《說文解字》

　　《說文解字》東漢許慎著，全書合敘目共十五篇，分列五百四十部，每部建立一個部首，是一種形書。《說文解字》是我國第1部按部首編排的字書，以“六書”為理論指導，以周秦書面語言為對象，對漢代所能見到的古文字從形、音、義三方面作了綜合性的研究。《說文解字》是文字學的開山之作，同時也是借以解讀文獻語言的訓詁專著。

　　《經籍纂詁》

　　《經籍纂詁》清代阮元撰集，匯輯古書中的文字訓釋編排而成的訓詁書，屬集合貯存型訓詁纂集專書。全書按照《佩文韻府》分韻編字，《佩文韻府》所沒有的字就根據《廣韻》或《集韻》增補。卷次按《佩文韻府》分一韻為一卷，共一百零六卷，別有補遺一百零六卷，分附于正編每卷之后。全書所輯錄的文字訓釋都是唐以前的經傳子史的注釋和唐以前的訓詁書、字書、韻書、音義書中所有的。這部書搜羅極為豐富，在字的訓釋之外，還兼顧到經傳的異文，字的假借和古文異體，這些都列于每字之末。

　　發疑

　　發疑是產生詞義考證的動因，考證的特點是因疑而發的，是有針對性的。

　　取證

　　將能夠說明結論的證據搜集起來，編排起來，以證明結論的可靠，稱作取證。取證是考證的最主要工作。考證的證據分主證與旁證兩種。與結論相關而可以直接證明結論的例證是主證，與結論雖不直接相關，但經過推論或比較，對導引出結論有積極作用或決定性作用的例證，是為旁證。

　　釋理

　　在使用證據證明結論時，必須講述證據的可靠性和闡明證據與結論的關系，這個過程叫釋理。釋理是考證的重要組成部分。釋理包括釋語理與釋事理兩類。釋語理是對語言規律的闡明。釋事理是對思維邏輯、歷史事實和文化背景的闡釋。

　　重文

　　異體字互換的聲符也可以確定為音同音近。

　　異文

　　同一文獻的不同版本以及文獻的本文與該書在他書的引文用字的差異，及同一個詞在不同文獻中或同一文獻中不同地方的用字差異。